Посмотрим на ход рассуждений Д. и Н. Зима. Год "конца света" рассчитан ими как 2035 от Р.Х. из довольно простых (почти гениальных) “соображений”, приведенных в начале этой статьи. Год написания Письма Нострадамусом они определили как 5650 от с.м. Значит, по этому исчислению конец света должен состояться через (2035-1558)= 477 лет от этой даты, а именно - 5650+477=6127 от с.м. И вообще все остальные даты "привязаны" именно к моменту написания им Письма.

Это на 28 лет меньше года написания Письма (5650) и соответствует 1558-28=1530 году от Р.Х. С точки зрения Нострадамуса (да и любого другого историка) это была ничем не примечательная дата в историческом аспекте. А ему самому ему было тогда всего 27 лет, и никакими пророчествами в это время он не занимался, ему это тогда и в голову не приходило.

Обратим внимание, что к моменту написания Письма Нострадамусу было 55 лет. Достаточно отодвинуть "зеркало истории" с момента написания Письма (а этот момент действительно ничего "исторически значимого" собой не представляет) на момент рождения самого Нострадамуса или на другую дату, чтобы получить несколько другую картину боя. И вы немедленно получите совершенно другой коэффициент пересчета и соответственно другую дату "конца света".

По этой самой причине все остальные расчеты авторов выглядят весьма приблизительными. Да они и сами это признают. Но что самое главное (и с нашей точки зрения - неприемлемое) - они пытаются доказать совпадения биографий знаменитых людей прошлого и будущего с помощью полученных ими коэффициентов пересчета. Такой метод, по нашему мнению, может убедить только тех людей, которые и сами от всей души желают убедиться в том, что хотят доказать авторы. Потому что совершенно ясно, что проводить какую-либо аналогию между жизнью Наполеона Бонапарта (одного из великих грешников в истории) и жизнью величайших праведников - Авраама, Исаака и Иакова - может только человек, стоящий на крайне атеистических, если не антисемитских позициях. Взгляд на Иакова как на обманщика и вора, так или иначе внушен авторам христианской церковью, и на самом деле не имеет ничего общего с правильным толкованием поведения всех библейских персонажей. Скорее всего, авторам знать об этом неоткуда, ведь этот вопрос надо специально изучать, а желания (как обычно) нет.

Дата конца света Нострадамусу была точно известна из Талмуда (6000 лет от с.м. по еврейскому календарю или 6000е.).

11,11 отрезков времени ДО некоторой даты плюс один отрезок от этой даты до конца света даст 12,11 отрезков времени. Выходит, что

Ясно, что Нострадамус просто не мог поставить "зеркало" в этой точке оси времени. По одной простой причине - "зеркало" не может стоять по отношению к самому Нострадамусу "в будущем", оно обязано стоять " в прошлом" или как минимум – в “настоящем” для самого Нострадамуса.

Чему Д. и Н. Зима не придали серьезного значения - так это историческому моменту, к которому надо было "привязать" положение "зеркала истории" на оси времени, чтобы, наблюдая практически одновременно события в прошлом и будущем, было возможно хотя бы приблизительно установить даты будущих событий. Очевидно, что эта точка не могла быть связана с сиюминутной датой написания письма (а именно на нее они и опираются) - все пророчества и видения Нострадамус имел ДО этого момента! Он мог написать Письмо и позже и раньше, но положение "зеркала" на исторической оси от этого измениться было не должно, иначе каждый год даты пришлось бы пересчитывать. Это могло повлиять на нумерацию катренов. А нумерация катренов измениться не могла, она уже была привязана к самым ранним катренам.

Авторы дают нам намек на эту дату - 45-летие Нострадамуса, год 1548 от Р.Х. или 5308е. Именно в это время ему начали являться видения, он перешел к оседлой жизни, у него открылся пророческий дар (и, возможно, он построил прибор для наблюдений будущего - см. ниже). И именно начиная с этой даты (1548~5308) он вел свои наблюдения и записывал результаты. Это наиболее логичное предположение, и совершенно незачем привязывать к нему какое-то "значимое историческое событие". Это событие - просто год начала дневника Нострадамуса. И, чтобы понять это окончательно, нам придется обратиться к "технике пророчеств и измерений".